Помещиков и вообще замлевладельцев весьма устраивают шариатские установления, касающиеся земельной собственности. Земля, по шариату, божья и, стало быть, отдельным людям принадлежать не может. Но она отдана богом в пользование имаму, имам может ее предоставлять в пользование землевладельцам, а те, в свою очередь, могут сдавать ее в аренду крестьянам. Таким способом шариат освящает собственность феодалов на землю и полную зависимость от них бесправных и безземельных крестьян.
Многие предписания шариата настолько устарели, что уже сотни лет тому назад господствующие классы мусульманских народов были не в состоянии их выполнять. По шариату, например, запрещается взимание процентов, то есть фактически ведение всяких кредитных и банковых операций, ношение европейской одежды, заключение союзов с немусульманскими государствами и т. д.
Перед господствующими классами мусульман уже давно возникла сложная проблема: как обходить неудобные для их хозяйственной и политической деятельности установления и в то же время сохранить авторитет шариата в народных массах, сохранить также видимость того, что все общественные порядки в исламском государстве строятся по шариату? Эта трудность решалась ими при помощи давно испытанных средств казуистики и религиозного лицемерия. Мусульманские богословы нашли выход в учении в том, что если мусульманину иногда необходимо нарушать шариат, то он может сделать это и все же остаться правоверным он должен только при Этом помнить о «вечном» значении шариата и о том, что он не нарушался только во времена Мсхаммеда и первых халифов и опять перестанет нарушаться, когда явится на землю новый пророк махди.
Немного отвлекусь от темы, хочу напомнить вам о сайте royal-voyage.com на нем представлены вашему вниманию горнолыжные курорты австрии в лучшем виде и на хороших условиях.
Таким способом можно оправдать любое нарушение шариата, если это нужно сильным мира сего, и, с другой стороны, сурово осудить малейшее уклонение от шариата, если оно нарушает интересы господствующего класса. Все зависит от того, как посмотрит на дело религиозный судья кадий он может по своему усмотрению приговорить бедняка, укравшего на базаре булку, к отсечению правой руки, шариат предусматривает именно такое наказание за воровство и он же может полностью обелить богатея-ростовщика или банкира, хотя шариат категорически осуждает их деятельность.
В наше время, конечно, шариат безнадежно устарел даже для эксплуататорских классов. Но тем не менее они заинтересованы в том, чтобы использовать его как знамя и лозунг в своей борьбе за сохранение эксплуататорского строя. Неудобные для них нормы и установления могут быть при помощи «ученых» богословов истолкованы таким образом, что приобретут прямо противоположный смысл, и в то же время можно сохранить в неприкосновенности те элементы шариата, которые дают возможность оправдывать порядки эксплуататорского общественного строя.
Related posts:
